غار گل زرد - 27 تیر 1392 مصادف با 9 ماه مبارک رمضان

تاریخ برگزاری: 13920427

هماهنگ کننده (مادر خرج):

مهدی ورکش

جانشین:

احمد نظری

سرپرست فنی:

کیوان حسنی

گزارش نویس:

فهیمه نجفی

عکاس:

مجید نبیان، مظفر کشاورز محمدیان، کیوان حسنی

مهمانان:

سید مصطفی میرتاج الدین، علی اصغر رضایی، سعید انصاری، مرتضی نصیری، مهراد نبیان، علی شریف،

سعیده ملک، سمانه ملک، زهرا برکچیان، مریم جلالی نیا، لیلا طباطبایی، زهرا خدابخشی، سمیه خانلری، مهسا حیدری، مژگان رئیسی،

نوع برنامه:

غارنوردی

سطح برنامه:

پیمایشی

تاریخ و ساعت تجمع:

راس ساعت 16:30 (حتما 15 دقیقه قبل از زمان حرکت در محل تجمع حاضر باشید)

محل تجمع:

ایستگاه متروی تهرانپارس (بزرگراه رسالت، ما بین چهارراه تیرانداز و بلوار پروین). لطفا از بلد بودن آدرس اطمینان حاصل فرمایید.

تاريخ و محل برگشت:

جمعه 28 تیر، متروی تهرانپارس

برنامه های جانبی:

احتمال غوطه ور شدن در آب که به علت ازدیاد همنوردان تقریبا قطعی است.

مهلت ثبت نام:

مهلت ثبت نام: تا تکمیل ظرفیت و یا دوشنبه 24 تیر / اولویت با همنوردانی است که زودتر ثبت نام کرده اند

هزینه برنامه:

هزینه برنامه:اعضا 20 هزار تومان، مهمان 25 هزار تومان

مختصری از برنامه و زمان بندی تقریبی:

انشاالله

بلافاصله پس از پیاده شدن از ماشین، لوازمی را که قرار است در ماشین بماند - مانند لباس گرم، لباس خشک، و وعده سحری - جدا کرده و کوله غار را شامل لوازم فنی، آب، آب میوه، چای، سایر مایعات، تنقلات، میوه و ... می چینیم. لباس غار را می پوشیم، چراغ پیشانی را نیز در دسترس گذاشته وسفره افطار را می چینیم.

-  اقامه نماز مغرب و عشا و صرف افطار در دشت گل زرد

- ساعت 21:45 حرکت به سمت غار

- پیمایش غار (در توقف های اجتناب ناپذیر مسیر از خوراکی ها و آشامیدنی های داخل کوله استفاده مینماییم)

- بازگشت به دشت گل زرد و کنار وسایل نقلیه و صرف سحری و اقامه نماز صبح

توضیحات و تذکرات:

- به دلیل احتمال قریب به یقین خیس شد در غار، کارت شناسایی، پول نقد، گوشی موبایل و سایر وسایلی را که با رطوبت آسیب میبینند، در وسیله نقلیه باقی گذارید و یا حداقل آنها را به صورت عایق بسته بندی کنید.

- از آنجایی که در طول برنامه نیاز به خوردن و آشامیدن دارید، مخصوصا در درون غار از دستکش استفاده کنید تا دستتان کمتر کثیف شود.

- میتوانید از چکمه باغبانی به عنوان یکی از بهترین گزینه ها برای حرکت در غار استفاده کنید.

- چراغ پیشانی خود را قبل از حرکت از منزل چک کنید و باطری اضافی را درون لباس غار و یا کوله غار، دم دست قرار دهید.

- علاوه بر رعایت نکات محیط زیستی در غار، از سروصدای بی مورد در غار بپرهیزید تا صدای تذکرات مسئولین به گوشتان برسد.

- وصیت نامه خود را اگر تاکنون ننوشته اید، حتما بنویسید(البته این موضوع اختصاص به این برنامه ندارد و از باب روایات وارد و تاکید بر این امر آمده است).

- شب اجرای برنامه با مراجعه به همین صفحه در جریان آخرین توضیحات سرپرست قرار بگیرید.

شرایط و مراحل ثبت نام در برنامه:

1. مطالعه کامل قوانین گروه و توضیحات این برنامه

2. اطمینان از خالی بودن ظرفیت و احراز شرایط شرکت در برنامه از طریق مطالعه سایت یا ارسال پیامک به سرپرست

3. واریز وجه و ارسال پیامک به سرپرست شامل مشخصات فیش واریزی و چهار رقم آخر کارت مبدا

4. دریافت پیامک تایید ثبت نام از سرپرست یا اضافه شدن اسم شما در لیست همنوردان

 

بدیهی است چنانچه مراحل فوق به پایان نرسد ثبت نام شما ناموفق می باشد. لطفا تقاضای پرداخت وجه را در روز اجرای برنامه به صورت نقدی نفرمایید.

همنوردان محترم چنانچه به هر علتی از برنامه انصراف دهند، تا قبل از پایان مهلت ثبت نام 80 درصد از هزینه برنامه عودت داده می شود و پس از آن هیچ گونه وجهی مسترد نمی گردد.

سایر لوازم مورد نیاز:

کوله ی یک روزه با کاور ضد آب، کفش مناسب، کیف کمک های اولیه، کیت بقاء، کلاه ایمنی، طناب انفرادی و کاربین پیچ، کارت بیمه ورزشی سال جاری، کارت شناسایی معتبر، مقداری پول نقد، چراغ پیشانی و باتری اضافه، زیرانداز، ترجیحا لباس غار و یا لباس ضدآب ارزان قیمت به علت احتمال پارگی و کثیف شدن، افطار و سحری، آب و چای و مایعات، یک دست لباس اضافه، لباس گرم.

ره توشه پیشنهادی:

دوربین عکاسی ضدآب، دستکش غار، هارنس

golzardcave 920427 23 20130806 2037707764

توضیحات کاربردی

تذکرات:

 

ثبت‌نام در برنامه و واریز وجه به منزله قبول اطلاع کامل از قوانین گروه و تعهد به رعایت دستورات سرپرست و نیز به منزله انعقاد عقد صلح با سرپرست برنامه می‌باشد. موضوع عقد صلح پرداخت هزینه در قبال اجرای برنامه طبق شرایط اعلام شده است و سرپرست می‌تواند هزینه دریافتی را با هماهنگی مسئول گروه، در هر موردی که صلاح بداند هزینه نماید و از این بابت رضایت طرفین با انعقاد صلح، حاصل میشود.. تمامی نکات ارائه شده‌ی کتبی و شفاهی از طرف سرپرست به عنوان شروط ضمن عقد در نظر گرفته میشود.

سرپرست اختیار دارد با توجه به وضعیت آب و هوا، اعمال سیاستهای ترافیکی، امنیتی، اخلاقی و...از طرف مراجع ذی‌صلاح، هدف آموزشی، وضعیت‌بدنی و فنی همنوردان و یا هر نوع عامل خارج از اختیار سرپرست، برنامه را کنسل و یا با برنامه‌ای دیگر در همان منطقه یا منطقه نزدیک به آن جایگزین نماید. در این صورت نیز بازگرداندن تمام یا مقداری از هزینه برنامه با تصمیم سرپرست خواهد بود.

همنوردان به غیر از کارت بیمه ورزشی فدراسیون پزشکی ورزشی که برای شرکت در هر برنامه الزامی است و می بایست تهیه نمایند، از طرف گروه تحت پوشش هیچ نوع بیمه‌ی دیگری نمی‌باشند. مسئولیت عمل به تعهد در قبال کارت بیمه ورزشی صادره از فدراسیون پزشکی ورزشی به عهده گروه نمی‌باشد.

سرپرست در ثبت‌نام همنوردان ملزم به رعایت نظرات کمیته فنی می باشد و از هیچ آداب و ترتیب دیگری مانند اولویت ثبت‌نام و ... تبعیت نخواهد نمود.

به منظور استفاده در انواع رسانه ها، سایت و فضاهای مجازی دیگر و بعضا در حوزه نشر و ...، در تمامی برنامه ها، فیلم و عکس گرفته میشود. فلذا عزیزانی که تمایل ندارند تصویرشان پخش شود، خودشان دقت نمایند که داخل کادر نباشند و یا با استفاده از دستمال سر و ... صورت خود را بپوشانند. تصویربردار و ... مسئولیتی در این خصوص ندارند.

لطفا تقاضای پرداخت وجه را در روز اجرای برنامه به صورت نقدی نفرمایید.

همنوردان محترم چنانچه به هر علتی از برنامه انصراف دهند، هیچ‌گونه وجهی مسترد نمی‌گردد مگر در شرایط خاص با صلاحدید سرپرست.

حداقل پانزده دقیقه زودتر از زمان اعلام شده در محل قرار حاضر شوید. چنانچه لحظاتی پس از زمان اعلام شده رسیدید، مسئولیت آن به عهده خودتان می باشد و طبیعی است که هیچ وجهی مسترد نمیگردد.

اجازه صعود به افراد در هر نقطه از برنامه با صلاحدید سرپرست داده می‌شود و تمامی افراد ملزم به رعایت این نکته می‌باشند.

درصورت نیاز بازدید از وسایل همنوردان توسط سرپرست، در ابتدای برنامه یا حین برنامه انجام خواهد شد.

اطلاعات مورد نیاز از قبیل دمای هوا، سرعت باد، بارش و هرگونه اطلاعات دیگر در خصوص منطقه و نحوه صعود را از طریق سایتهای معتبر یا هر طریق دیگر به دست آورید و به غیر از لوازم مورد نیاز اعلام شده توسط سرپرست، لوازم متناسب با شرایط برنامه را به همراه داشته باشید. مسئولیت ملاک قراردادن این اطلاعات با شرکت کنندگان است.

هرگونه سؤال یا ابهامی را در مورد برنامه می‌توانید در وقت مقتضی از سرپرست برنامه بپرسید.

اطلاعات برنامه ممکن است تا لحظات آخر ویرایش گردد و ثبت‌نام کنندگان ملزم به چک کردن این اطلاعات می‌باشند. تغییرات 12 ساعت قبل از شروع برنامه از طریق پیامک ارسال می گردد.

 


 

شرایط ثبت نام:

مطالعه کامل قوانین و آیین نامه داخلی گروه و توضیحات این برنامه

 

مراحل ثبت نام:

1- ابتدا می بایست در سایت لاگین نمایید چون پس از وارد کردن نام کاربری و گذرواژه، شماره تماس سرپرست و ... قابل رویت می‌باشد و امکان ارسال کامنت فعال می گردد.
2- احراز شرایط شرکت در برنامه از طریق مطالعه سایت (برای اعضا) و ارسال پیامک حاوی صعودهای شاخص و آخرین صعودهایتان به سرپرست و استعلام نظر ایشان (برای مهمانان).

3- ارسال کامنت در صفحه برنامه (برای اعضا) یا پیامک به سرپرست (برای مهمانان) با محتوای: "قوانین و آیین نامه های گروه و تمامی شرایط برنامه ..... مورخ ..... را مطالعه کرده، قبول دارم و داوطلب شرکت در برنامه هستم."
4- در صورت تایید سرپرست، اسم شما توسط ایشان در لیست داوطلبین برنامه درج خواهد شد.
5- به صفحه لیست اعضاء مراجعه نمایید. (دوستانی که اسامی شان در لیست نیست و مهمانان محترم و همنوردانی که حق عضویت عقب افتاده دارند، می بایست هزینه مهمان پرداخت نمایند)
6- با توجه به توضیحات بالا هزینه مهمان یا اعضاء را به شماره کارت سرپرست واریز نمایید.
7- ارسال پیامک واریز وجه برای سرپرست، شامل مشخصات فیش واریزی و چهار رقم آخر کارت مبدا
8- دریافت پیامک تایید ثبت نام از سرپرست یا اضافه شدن اسم شما در لیست همنوردان یا مهمانان

بدیهی است چنانچه مراحل فوق به پایان نرسد ثبت نام شما ناموفق می‌باشد.

 


اگر در برنامه شب مانی در چادر داشته باشیم:
نکات لازم در مورد چادر :

1- همنوردان گرامی مطالب مربوط به کمپ و چادر زدن را از دو مقاله اصول برقراری کمپ و اصول ابتدایی کمپینگ درکوهستان مطالعه بفرمایید.(مخصوصا دوستانی که تجربه شب مانی در طبیعت را نداشتند): 
2- قبل از برنامه چادر خود را چک بفرمایید و از سالم بودن تمامی قسمتهای آن اطمینان حاصل کنید.
3- قبل از کوله چینی حتما قسمتی برای چادر خود در نظر داشته باشید چون تعدادی از دوستان در شروع برنامه چادر را تحویل می گیرند.
4- برای آوردن اجاق خوراک پزی، کتری و .. با هم چادری خود هماهنگ یا وسایلی که دارید به بنده اطلاع دهید تا هماهنگ کنم.
5- در ضمن برای حمل چادر و چادر زدن حتما با هم همکاری لازم را داشته باشید.
6- زیر انداز عایق برای کف چادر فراموش نشود.

 

در برنامه هایی که بامداد و یا ابتدای روز شروع می شود، پس از صرف صبحانه در محل قرار حاضر شود. به همین ترتیب برنامه هایی که بعد از ظهر و شامگاهان اجرا می شود، نهار و شام را قبل از زمان تجمع میل نمایید.

 در برنامه هایی که پس از اذان آغاز میگردد، بعد از ادای نماز در محل قرار حاضر شوید.

 

 

اگر در برنامه شب مانی در چادر داشته باشیم:

تقسیم بندی چادر :

نکات لازم در مورد چادر :

1-      همنوردان گرامی مطالب مربوط به کمپ و چادر زدن را در این قسمت مطالعه بفرمایید.(مخصوصا دوستانی که تجربه شب مانی در طبیعت را نداشتند): 

2-      قبل از برنامه چادر خود را چک بفرمایید و از سالم بودن تمامی قسمتهای آن اطمینان حاصل کنید.

3-      قبل از کوله چینی حتما قسمتی برای چادر خود در نظر داشته باشید چون تعدادی از دوستان در شروع برنامه چادر را تحویل می گیرند.

4-      برای آوردن اجاق خوراک پزی، کتری و .. با هم چادری خود هماهنگ یا وسایلی که دارید به بنده اطلاع دهید تا هماهنگ کنم.

5-      در ضمن برای حمل چادر و چادر زدن حتما با هم همکاری لازم را داشته باشید.

6-      زیر انداز عایق برای کف چادر فراموش نشود.

مشروح گزارش :

به نام یگانه معمار هستی


مسیر برنامه : تهران - جاده هراز- دامنه شمالي قله گل زرد golzardcave 920427 20 20130806 1714155306

زمان حرکت: ساعت 17

تاریخ تنظیم گزارش : 31 تیر 1392

اسامی کسانی که در مسیر رفت ، غوطه ورشدند به ترتیب :

خانم ها شمالی ، عبیری ، سمانه ملک ، حصار

آقایان ورکش و موسی زاده

اسامی دوستانی که در مسیر برگشت ، غوطه ورشدند :

خانم جاوید و خانم حصار

اسامی مصدومان :

خانم حصار

وضعیت آب و هوایی هنگام اجرای برنامه : صاف و آفتابی

بهترين زمان اجراي برنامه:

امنیت و امداد برنامه : امنیت دارد، هلال احمر و درمانگاه در پلور وجود دارد.

منابع تامین آب آشامیدنی : درابتدای مسیر جاده ، بعد از چادر عشایر منطقه، یک چشمه آب وجود دارد

امكانات منطقه: تا قبل از ورود به دره دهانه غار آنتن دهی موبایل دارد.

چگونگي دسترسي به منطقه : جاده هراز ،7 كیلومتر بعد از امامزاده هاشم و در ابتدای پلور، سمت راست جاده یك راهداری وجود دارد که روی تابلوی سر درش نوشته راهداری منظریه.....

برای دسترسی به دشت و غار گل زرد ، باید وارد جاده ی خاكی ای ، كه درست روبروی راهداری و در سمت چپ جاده وجود دارد شده و پس از گذر از چادرهای عشایر منطقه و گوسفند سراهایشان، جاده را به موازات رودخانه ادامه داده تا به دشت گل زرد برسید.

شرح برنامه در دشت و قبل از ورود به غار :

ساعت 5 بعد از ظهر با نام خدا ، قرائت آیة الکرسی و پرداخت صدقه ، با یک دستگاه مینی بوس و پنج تا سواری از متروی تهرانپارس حرکت کردیم ،حدود ساعت 6.30 امامزاده هاشم توقف کوتاهی داشتیم و در ساعت 7 به دشت مجاور غار رسیدیم.

پس از توقف ماشین ها در دشت گل زرد ، در فاصله کمی از ماشین ها

زیر اندازها گسترده

لباس های غار پوشیده

کوله غار و چراغ پیشانی برداشته

سفره افطار چیده

از 1 ساعت مانده به اذان ،آماده به اذن تناول طعام ، نشسته

و صفوف نماز جماعت مغرب بسته ، خسته ، البته چهار رکعتی شکسته

  golzardcave 920427 2 20130806 2092696859 golzardcave 920427 3 20130806 1965051233

بعد از اقامه نماز و صرف افطار در دشت ، و قسمت کردن شادی های خوشمزه ، ساعت 21:30 به سمت غار حرکت کردیم ، بعد از حدود 25 دقیقه پیمایش سبک در مسیر تقریبا کفی ، به کنار صخره بزرگی که سمت چپ جاده خاکی بود رسیدیم و بعد از آن ،از جاده به سمت چپ تغییر مسیر دادیم ، از اینجا به بعد مسیر شیب ملایمی به خود گرفت که بعد از حدود 10 دقیقه پیمایش و در سمت راست مسیر ، روی دیواره یکی از کوه ها یک علامت فلش به سمت پایین دیده میشد که دهانه غار را نشان می داد .

برای کسانی که برای اولین بار این برنامه رو تجربه می کنند ( مثل خودم ) تا قبل از ورود به غار ،از شنیده های دیگران و احتمالا خطراتش تصورات متفاوتی از ورودی ، پیچ و خم ها، خیس شدن و... خطور میکرد که فائق آمدن بر هر گذر ،خود خانی محسوب میشد.

شرح هفت خان غار:

خان اول : گذر از ورودی

خان دوم : با از جلو نظام سرپرست به خط شدن و گذر تمام قد، سینه خیز و یا پا مرغی از دهلیزهای گاه تنگ، باریک، کم ارتفاع و البته لغزنده

خان سوم: رسیدن به پای دیواره و انتخاب صراط یمینو قطعا خیس شدن و یا یسار و شاید خیس شدن....

حال اگر یمینی بوده خود شرحی دارد زیر آبی و بس مفصل

و اگر یسار، وصال به خان چهارم

خان چهارم : پا در رکاب شدن

خان پنجم : گذر از طول دیواره و بعد از آن پایین آمدن از نردبان چوبی

خان ششم :پایین آمدن از یک رکاب دیگر

خان هفتم :پیمایش سمت چپ مسیر تا انتهای غار

خان اول :

ساعت 23 به دهانه غار رسیدیم که بنا به صلاحدید سرپرست محترم گروه به سه دسته 10-15 نفری تقسیم شده و به ترتیب :

گروه اول به سرپرستی ایشان، وارد شدند

و گروه دوم که بنده هم جزء شون بودم به سرپرستی آقای آقایی

golzardcave 920427 6 20130806 1354615834

و گروه سوم به سرپرستی آقای نظری

و دیگر همراهان در طول مسیر راهنمایی و نظارت میکردند

دهانه غار( در انتهای یک شیب حدودا 2 متریه رو به پایین است ) حفره ای به قطر 50 تا 60 سانتیمتر و طول کمتر از 1 متر می باشد که به علت تنگ بودن و قرار گرفتنش توی شیب باید به حالت خوابیده ، وارد غار میشدیم .

اول کوله امان را دادیم به نفرات جلویی و با بسم الله الرحمن الرحیم آماده عبور

در آستانه ورود، وقتی یاد صحبت یکی از دوستان مبنی بر اینکه این دهانه ورودی 5،6 متر است بیفتی،کمی همان شب اول قبر که میگفتند برایت تداعی میشود، هنوز 1 مترهم رد نکرده بودیم که تصورات به عینیت رسید و تمام شد .

گویا ،لیزر متر دوستمان ایراد داشته و 6 متر تخمین زده !

خان دوم : golzardcave 920427 7 20130806 1894231724

پس از گذر از مدخل ورودی وارد دهلیزی شده که می توان در آن ایستاد ، گذر از دالان ها به علت تنگی مسیر و زائده های تیز سقف با داشتن کلاه ایمنی پیمایش را راحتر میکرد .

از آنجایی که این غار جزء غارهای آبی می باشد ، اول از همه بوی نم توجه مان را جلب کرد، با ادامه مسیر کم کم صدای آب به گوش می رسید هر چه جلوتر میرفتیم صدای پای آب بیشتر و بیشتر میشد ، تا به رودخانه ی کف غار که به جوبی کم عمق میماند، رسیدیم .

حرکت آب از زیر پایمان ، گذر از دهلیزهای زیبا و باریک غار با دیواره های گلی و مرطوب ، مشاهده استلاگتیت و استلاگمیت های فراوان ، همراه با حوضچه های عمیقی که از جریان آب کف غار به وجود آمده بودند و ثبت گوشه ای ازاین زیبایی ها توسط عکاس محترم ، ادامه داشت تا به خان سوم ( که همانا دیواره باریکی که یا باید تراورس میشد یا با قبول خیس شدن از حوضچه پایین دیواره ،گذشت) رسیدیم.

در اینجا لازم به ذکر است که این حوضچه کمی فراتر از حوضچه بود چون آقای ورکش و موسی زاده هم یک جاهایی زیر پاشون خالی میشد و اینکه ،از این محل برای غواصی هم ، استفاده میشود.

خان سوم :

رسیدن ما به پای دیواره همزمان بود با آب بازی گروه جلویی که داشتند یک به یک این مسیر رو از بالا یا پایین طی میکردند .


golzardcave 920427 14 20130806 1855343297

دوستان یمینی که جلوتر از ما رفته بودند و وصف عبورشون را شنیدیم عبارتند از :

خانم شمالی و متعاقب ایشون خانم عبیری - خانم سمانه ملک

آقای موسی زاده که گویا از یساران بوده و داوطلبانه، با نهایت ایثار زمهریری شده و دیگران رو همراهی میکردند

خانم حصار که با کمک ناجیان ، کمتر آب خوردند

در اینجا هم ،لازم به ذکر است که خانم عبیری ،خانم حصارو ملک با وجود اینکه خیس شده بودند و لرزشون گرفته بود تا انتهای غار اومدند.

البته چاره ای هم نداشتند چون اگر می موندند بیشتر سردشون می شد...

در اینجا هم ، باز ،لازم به ذکر است که گزارش نویس محترم، مهم ترین تصمیم زندگیشونو گرفتن!! و با دیدن آقای موسی زاده و نصیحتشون که گفتند نیاید شوک میشین و خانم حصار که سرشون رفت زیرآب ، تصمیم گرفتن از بالا مسیر را ادامه بدهند.

  

 

خان چهارم :

گام اول برای عبور از دیواره، گرفتن طنابی است که در طول مسیر دیواره ،نیز،ادامه دارد.

گام دوم گذر از پله رکاب های تعبیه شده توسط سرپرست فنی گروه، و با کمک آقای آقایی جهت نگه داشتن پله رکاب معلق ،از این خان هم گذشتیم.

golzardcave 920427 22 20130806 1168620591

خان پنجم :

گذر از دیواره ، به مدد حضور آقای حسنی که با نشون دادن مسیر، جای پای بهتر، و در جاهایی حائل کردن پاشون به عنوان جای پا ،خیلی راحت و ایمن تر از مسیر پایین گذشت، در انتهای دیواره و در سمت راست مسیر، باید از نردبانی که با پله های چوبی و با طناب به هم وصل شده بود و با هدایت آقای مصطفوی، پایین می آمدیم تا به مرحله ششم برسیم.

golzardcave 920427 15 20130806 2034115509

خان ششم :

بعد از پایین آمدن از نردبان، به آنسوی حوضچه رسیدیم و مسیر رو ادامه دادیم تا به جایی رسیدیم که باید پا به تک رکاب، دست به طناب و گوش به راهنمایی های آقای چاوشی شده تا به سلامت از آن هم بگذریم.

قطعا گذر از خان سوم تا ششم دیواره بدون حضور کمک سرپرستان محترم و راهنمایی های مفید فایده اشون خیلی سخت و خطرناک می بود و زمانی که روی سنگ های گلی و لیز کمی محتاط گام برمیداری تا جای پا پیدا کنی ، شنیدن یک کلام مطمئن مثل: ماشاءالله، برید آفرین، ردی، حالا اینجا رو بگیر و... خیلی خیلی کمک کننده و انرژی افزا بود.

خان هفتم:

از اینجا به بعد تقریبا، قسمت های دشوار غار تمام می شد و برای رسیدن به انتهای غار باید از سمت چپ مسیری که کمی شیب به بالا داشت را ادامه میدادیم، گروه ما که جلوتر از دیگر همراهان بود، در ساعت 12.30 به انتهای غار رسید و پس از 10 دقیقه استراحت، که 3دقیقه اش در تاریکی و کمتر از یک دقیقه اش در سکوت بود، آماده ی برگشت شدیم.

هنگام بازگشت از انتهای غار خانم حصار عزیز، قطرات زیادی خون به علت جراحت بینی و پیشانیشون روی سنگها به یادگار گذاشتند که شکر خدا به خیر گذشت، پس از کمک به ایشون مسیر را ادامه دادیم تا به نردبان پای دیواره و آقای مصطفوی رسیدیم، هنوز آقای حسنی رو رد نکرده بودیم که صدای شالاپ به گوش رسید و این یعنی پشت سری های ما که خانم حصار و خانم جاوید بودند از نبردبان افتاده بودند توی آب...

ادامه مسیر رو با جمعی از خانم ها ادامه دادیم و در ساعت 2 بامداد به دهانه ورودی رسیدیم و با ملحق شدن آقای کشاورز به ما، به عنوان اولین خروجی ها به محل استقرار ماشین ها رسیدیم.

و تا ساعت 3.30 دقیقه که همه دوستان برگردند ،مشغول بودیم

تا با هم سر سفره سحر بنشینیم

ساعت 3.45 دقیقه تا لحظه اذان به وقت ما فقط 45 دقیقه وقت باقیست...

بلافاصله پس از صرف سحرو اقامه نماز جماعت به پیش نمازی آقای آقایی، آماده برگشت شدیم، ساعت 5 حرکت کردیم و ساعت 7 جلوی متروی تهرانپارس رسیدیم.

در آخر تشکر از خدای مهربون که سالم بودیم، و تونستیم بریم و به سلامت برگردیم.

از سرپرست و کمک سرپرستان محترم

از عکاس محترم و همه همراهان

از آقای سخایی راننده مینی بوس

از دوستانی که راه برگشت و توی مینی بوس صبوری کردند و به بغل دستیای من هیچی نگفتند

از اینکه گزارش رو تا آخر خوندید و ببخشید اگر بد بود

و اینگونه بود که 27 تیر 92 هم، شد خاطره

golzardcave 920427 11 20130806 1794561603

 

منابع و ماخذ : مشاهدات و اینترنت

 

نظرات (53)

  • مهری کبیری طرقی

    مهری کبیری طرقی

    16 مرداد 1392 at 20:18 |
    برنامه فوق العاده بود..خیلی خوش گذشت..
    جتاب ورکش ممنون بخاطر صبرجمیلتون..
    آقای حسنی متشکرم از راهنماییهای خوبتون ..
    و اقای نظری سپاس بخاطر درک موقعیتتون..
  • سید محمد حسین آقایی

    سید محمد حسین آقایی

    29 تیر 1392 at 23:28 |
    سلام
    ضمن عرض تشکر از مسئولین محترم برگزاری برنامه
    بدینوسیله لیست اقلام جانده در ماشین بنده به شرح ذیل اعلام می گردد:
    1 - دو عدد شلوار گل آلود در صندوق
    2 - یک عدد فلاسک چای داخل ماشین
    3 - یک بطری محتوی قهوه دم کرده "یام یام" کنار دنده
    4 - یک جفت کفش زنانه (از برنامه سالگرد شهدا)
    5 - یک عدد کتری آتیشی
    از مالکین محترم خواهشمندم ضمن دادن نشانی اجناس، با همراه داشتن "شیرینی ما فراموش نشود" از شنبه تا چهارشنبه در ساعات اداری مراجعه فرمایند.
    با تشکر
    ضمناً طبق آخرین اخبار واصله یک عدد باتوم تکی در اتومبیل آقای مجتبی ورکش جامانده است.
    و من الله التوفیق
    • تایماز موسی زاده

      تایماز موسی زاده

      28 مهر 1392 at 16:01 |
      شماره سه هنوز دريافت نشده و در يخچال منزل آقاي آقايي جا دارد!!!
      • احمد نظری

        احمد نظری

        29 مهر 1392 at 10:14 |
        باسمه تعالی
        برادر گرامی جناب آقای آقایی پور
        با احتراما، به استحضار میرساند با توجه به درخواست آقای موسی زاده در خصوص استرداد بند 3 فوق الذکر که طبق تحقیقات محلی در یخچال خانه پدری شما یافت شده است، و با توجه به اینکه پس از گذشت چند ماه نسبت به استرداد آن که امانت شرعیه محسوب شده اقدام ننموده اید، خواهشمند است در اسرع وقت "یام یام" را به صاحبش برگردانید. در غیر این صورت از طریق مراجع غذایی اقدام خواهد شد. واسلام علی من التبع الهدی
        • تایماز موسی زاده

          تایماز موسی زاده

          14 بهمن 1392 at 09:47 |
          با تشكر از آقاي نظري به جهت پيگيري هايشان...
          سرانجام "يام يام" به آغوش خانواده خود بازگشت،صحنه اي بسيار احساسي بود...
  • محمد نصرآبادی

    محمد نصرآبادی

    29 تیر 1392 at 09:55 |
    سلام
    بنده هم به نوبه خودم از همکاری و همراهی همه دوستان مخصوصا مسئولین برنامه بخصوص آقایان ورکش و نظری تشکر میکنم.
    و امیدوارم کسی از شوخی های بنده اذیت نشده باشه!!!
    التماس دعا
    • احمد نظری

      احمد نظری

      29 تیر 1392 at 11:17 |
      پرچمت بالاست...
  • سید محمد حسین آقایی

    سید محمد حسین آقایی

    28 تیر 1392 at 23:53 |
    بسم رب الرمضان
    سلام بر همنوردان
    ماه تیر است و هوا گرم و دلم غمگین است
    رمضان است و لب از فرط عطش چوبین است
    هر کسی موقع افطار بخواند ذکری
    "لک صمنا" به لب پیر و جوان آذین است

    چقدر جذاب توصیف کردند خانم امنیه
    مخصوصا پیشنهادشون در مورد آقایان فنی!!!
    و مثل همیشه چه جالب حکایت کردند خانم جاوید
    البته کم گفتند از نعمتها و جلوه ها و آیات الهی و غلو کردند در مورد امثال بنده که خودم مایه زحمت بودم.
    اما! اگر نمی بود همراهی و حضور این جمع کثیر، یقیناً صرفاً پیمایش این غار لذت چندانی برای بانیان (و به قولی سرپرستان و سرگروهان) این گروه نمی داشت.
    قطعا حضور پرشور این جماعت خونگرم باعث دو چندان (چند چندان) شدن انرژی، و انگیزه مضاعف برای مسئولان و سرپرستان گروه خواهد بود.
    باشد تا برنامه ای دیگر ازین دست و ثبت خاطراتی دیگر.
  • شقایق صنعتگران

    شقایق صنعتگران

    28 تیر 1392 at 23:42 |
    الهی!
    آب عنایت تو به سنگ رسید،
    سنگ، بار گرفت،
    سنگ، درخت رویانید، درخت، میوه و بار گرفت!
    درختی که بارش همه شادی، طعمش همه انس،
    بویش همه آزادی!
    درختی که بیخ آن در زمین وفا،
    شاخ آن بر هوای رضا،
    میوه آن، معرفت و صفا،
    حاصل آن، دیدار و لقا!
    سلام به همه دوستان
    قسمت نبود که همراهتان باشم، اما به یادتان بودم.
    صحبت های آقای نصرآبادی" برنامه دشت گل زرد هم داره میشه مثل برنامه هرانده به خمده پارسال؛ که قصد این بود که با یک ون سفر برگزار بشه بعدا دوتا اتوبوس و دوتا ون شدیم." منو به این فکر انداخت که چرا؟
    چرا خیلی از برنامه ها کنسل میشه و فقط بعضی از اون ها با یه چنین استقبال گرمی روبه رو میشه؟
    خواهشم اینه که دوستان در پاسخ گویی به این سوال و در یافتن گزینه های صحیح همراهی کنند.
    این برنامه چه ویژگی های خاصی داشت؟
    • زمان خاص برگزاری برنامه (افطار تا صحر)
    • مکان و نوع برنامه (غارگل زرد)
    • خاطره خوبی که دوستان از تجربه موفق دو سال قبل برنامه داشتند.
    • تبلیغ هایی که از برنامه در قسمت پیام ها، توسط دوستان شده بود.
    • سرپرستی آقای ورکش در این برنامه
    • حضور قدیمی ترها(پیشکسوتان) در این برنامه
    • .....................................................
    گرچه می دونم خیلی از برنامه ها باید با تعداد محدود برگزار بشه، اما حیفه که خیلی از برنامه ها با بی مهری دوستان مواجه و کنسل میشن! حیفه که تنها سالی یکی دو بار شاهد یک چنین برنامه هایی باشیم!!!
    • احمد نظری

      احمد نظری

      29 تیر 1392 at 11:29 |
      خانم صنعتگران! نگفتم ما بیشماریم؟؟؟ تازه غار محدودیت داشت وگرنه به قول آقای نصرآبادی تا تو تا اتوبوس و دو تا ون جای ثبت نام داشتیم. غار سیصد متری 40 نفر آدم ... میکنه به عبارتی سرانه هر فرد توی غار هفت متر و نیم... سرانه هر فرد در برنامه هرانده به خمده 77 متر بود. البته این تفاوت ده برابری به خاطر تفاوت غار و دشته که تفاوت زیادی نسیت. بازم میگم ما بیشماریم..
      • محمد نصرآبادی

        محمد نصرآبادی

        29 تیر 1392 at 12:29 |
        اقای نظری، با تمام ارادتی که به شما دارم اما خواهش میکنم پاتون رو از حد خودتون فراتر نذارید. قرار نبود تو بحث ریاضیات و اینها وارد بشید، شما حقوق خوندید پس در همون حیطه و یه مقداری هم گوگل ارث نظر بدید :-)
        • احمد نظری

          احمد نظری

          31 تیر 1392 at 10:59 |
          محمد جان با وجود ارادتی که شما به بنده دارید، باید عرض کنم این عبارت شما یکی از مغالطات بارزی است که انجام میشه. رک، خندان، علی اصغر، مغالطات، قم بوستان کتاب چاپ اول 1380
          • محمد نصرآبادی

            محمد نصرآبادی

            31 تیر 1392 at 11:13 |
            حق با شماست آقای نظری، من همین الان عازم قم هستم جهت خرید این کتاب.
            واقعا دریچه ای از معنویت به رویم باز کردید. تا آخر عمر مدیون شما خواهم بود.
            خدایا از تو ممنونم که آقای نظری را جهت تنبیه و هدایت سر راه من قرار دادی در این ماه عزیز.
    • حسنا امنیه

      حسنا امنیه

      29 تیر 1392 at 02:51 |
      به نام خدا
      بازم سلام،
      سوال مطرح شده توسط خانم صنعتگران باعث شد باز مزاحم وقت شریفتون بشم،
      یک روز خوب تصمیم میگیری که عضو گروه بشی، از اون روز، در به در دنبال برنامه مناسب خودت میگردی که ترم صفری باشه و پیشنیاز نداشته باشه . و اگر ترم بالایی باشی هم، توی کلاس کاری خودت یه برنامه انتخاب میکنی. اون روز انتظار میره همه اعضاء توی این یک یا چند برنامه هم زمان، باشند! مگر اینکه خادم ایستگاه باشن. یا نتوانند بیایند کوه و ترس از آق والدین داشته باشن.
      آمّا (قرائت ترکی)
      می بینی منم و همسر و سرپرست و دو تای دیگه که یکی شون با نیم ساعت تاخیر و به زور سرپرست از رختخواب دل کنده. از آذر تا اسفند سال گذشته ما تمام برنامه های ترم صفری ها رو شرکت کردیم و از دوستان خبری نبود. ما گروه ترم صفری ها رو راه انداختیم که یا الله برای ما برنامه بگذارید یا الله ...! که کسی گوش نداد و بعد از عید برنامه ها چند روزه و سنگین شد... .
      آمّا (قرائت ترکی)
      بعد دیدیم نه تنها در برنامه های ساده اوضاع کساده که.... .
      حالا شما به من بگو اون دوستانی که ما رو تازه وارد می نامند (که کلی هم باشون آشتی هستیم) این مدت کجا بودند ما رو از ترم صفری در بیارند؟ همینجا جا داره از آقایان کلهر و امیرشکاری به خاطر آموزشهاشون و آقای جعفری و خانم عفتی گل به خاطر برنامه هایی که گذاشتند یاد کنم. فکر کنم چرخ این آسیاب با دو تا هندل می چرخه.

      هندل اول: برنامه ها مناسب سلیقه های متفاوت باشه و همه دوستان همراهی کنند و همراهی کنند و همراهی کنند. ( نه اینکه یک کلکچال میریم 5 نفر با برنامه اند و الباقی از کنارمون رد میشند و دست تکون میدند!)

      هندل دوم: بزرگترها ( خیلی واردها، با سابقه ها و ترم بالایی ها) بقیه رو تحویل بگیرند و بیاند.

      پیشنهاد: به گروه متعهد باشیم و بیایم و با هم و کنار هم باشیم، مهربان و صمیمی مثل همیشه.
  • فاطمه جاوید

    فاطمه جاوید

    28 تیر 1392 at 18:13 |
    بسم الله الرحمن الرحیم

    الهی اذهلنی عن اقامه شکرک تتابع طولک(مناجات الشاکرین)خدایا نعمتهای پی در پی ات مرا از بجا آوردن شکرت غافل کرده است

    الحمدلله خانم امنیه تا حدودی از لحظه های شیرین برنامه حکایت کردند ولی دوستان (حلوای تنتنانی تا نخوری ندانی)

    همه لحظه ها با همه ماجراها جزء ماندگارترین لحظه های عمر ماشد که خداوند زیباترین جلوه ها و آیاتش را برای ما به نمایش گذاشت ,از نقش زیبای قندیلها ,دالانها,تالارها,حوضچه های آب وآب جاری در غارو...

    تا همراهی و همدلی و روح بزرگ سرورانی که شکر "نعمت توانمندی وقدرت خدادادی"را بجا می آوردند و با بزرگواری وتحمل ستایش برانگیز, گروه را هدایت میکردند ,جناب آقایان :ورکش,نظری,چاووشی,حسنی,مصطفوی ,کشاورز,آقایی

    یاری و مدد این عزیزان ,این حکایت مولوی را در دفتر اول مثنوی به یاد می آورد

    شیر و گرگ و روبهی بهر شکار**رفته بودند در طلب در کوهسار

    گرچه زیشان شیر نر را ننگ بود **لیک اکرام کرد وهمراهی نمود

    این چنین شه را زلشکر زحمت است**لیک همره شد جماعت رحمت است

    این چنین مه را زاختر ننگهاست**او میان اختران بهر سخاست

    خدا بر قوتتان بیفزاید که زیبایی غار را با روح پاک وبزرگ خویش ,رنگ "بیرنگ ابدی "عطا کردید,الهی آمین,الهی آمین,الهی آمین
  • حسنا امنیه

    حسنا امنیه

    28 تیر 1392 at 16:53 |
    به نام خدا
    فقط خدا، فقط خدا، فقط خدا



    سلام به دوستان، همنوردان و سرپرستان و خدا قوت
    سلام به بر و بچ مینی بوس سوار و آقای راننده و تونل های جاده شمال.
    جای تمام دوستان، خالی تو آفتاب دستشون رو بگذارند بیرون پنجره و توی تونل با سر از شیشه بزنن بیرون و دست و جیغ و هورا. (مینا نخوابیا!)
    خوب مودب باشیم. چون تبعید شدیم ماشین آقای کشاورزو کنار مبصر گروه (همسر گرامی) به نسیم خنک کولر ال نود ریه خنک کردیم.
    حالا کمر بنداتون رو ببندید تا دشت گل زرد، به مناظر اطراف ویلا های تپل و دره های سبز نگاه کنید.آخی نه، دلت نسوزه اینجاش هنوز جاده شماله که همه دیدیم. از این فرعی سمت چپ ( اِ آقای کشاورز رد نکنی) به بعد رو ندیدیم.
    من اینجا جا داره به سرپرست گروه یک اعتراضی بکنم چون فرموده بودند تا رسیدیم افطار میکنیم ولی یک ساعت تموم ما رو الاف اذان کردند.
    و یک تشکر به خاطر آموزش جهت یابی در نیمه اول ماه که هرگاه ماه را رویت نمودیم از آنp فرضی رسم نموده و قسمت محدب آن را غرب انگاشته و بدان وسیله 4 جهت اصلی را متصور شده و جنوب غربی را کشفانده و رو به خانه خدای احد و واحد، راز و نیاز نموده و یاد خاطر سرپرست را زنده نماییم. ایضا آن نارفیقانی که به ما گفتند تازه وارد ها!...... که ما خود گروه ترم صفری ها را تاسیس نموده و در آن تحصیل میکنیم که خیلی هم خوبس.(قرائت اصفهانی)
    از سیاه چاله ی ته سفره هم تشکر میکنم که ناخواسته سبیل ما راهم چرب نمودند.
    و از زوج فداکار، صبور، قوی، آقای موسی زاده و خانم علمیه هم بابت امدادو نجات و کمک رسانیشون به دوستان تشکر میکنم و اینکه با عبور از دهانه غار به صورت سینه خیر خیال من یکی را راحت کردند که دهانه تنگ نیست و گیر نمیکنم. قبل از این روی خانم جاوید حساب کرده بودم. الباقی دوستان که کفران نعمت کرده اند و از نعمات الهی کم بهره برده بودند!(ماشالله گروه همه مانکن).
    به چه زیبا بود این غار.( دوستان راحت باشید: تازه وارد های غار ندیده! منظورتون بود دیگه...)
    مونده بودیم کف رو ببینیمو آب زلال و مسیر پر تاب رو یا سقف و قندیل و ستون و یخ و رنگ و طرح رو (از دوستان حرفه ای و وارد و زمین شناس بابت ارائه نام واصطلاحات مناسب تشکر میکنم)
    ولی باور بفرمایید انقدر که ترم صفری ها برای اون شرشر آب و ستونهای سفید و اشکال جالب ذوق داشتند شما نداشتید.
    از گروه فنی، به خاطر فن پیاده شده تشکر میکنم. قبلا فکر میکردم دست به سنگ کیف داره حالا فهمیدم دست به طناب و پلکان و ستون یخی هم خیلی تر کیف داره.
    از صدای آرام و مطمئن و تشویق به حرکت آقایان حسنی،مصطفوی، اگه اشتباه نکنم آقا مصطفی میر تاج الدین فوق العاده سپاس گذارم. و آفای آقایی که همه رو به رفتن از توی آب تشویق میکردند و به پا گذاشتن توی پله ما میخندیدند، البته بی انصافی که نگم با نکات "هرچه پله بالاتر بهتر و راحت تر" و " گودی پا توی حلقه پله" و حمایت چقدر عالی ما رو از و به ، مقصد رسوندند.
    من واقعا پیشنهاد میکنم آقایان فنی اصلا خانواده بویژه مادران محترمه شون رو نبرند این صحنه ها رو ببینن.

    " اینجا پا بگذار"،" ستون رو بگیر"، " حالا اینجا"، "عجله نکن"، " ماشا الله"،"آفرین که از بالا آمدید" و... صدای گرمی بود که همراه و بدرقه کننده هرکدوم از ما بود.
    بچه ها متشکریم،بچه ها متشکریم،بچه ها متشکریم.
    بهترین و لذت بخش ترین قسمت برنامه را با شما شریکیم.
    بچه ها متشکریم،بچه ها متشکریم،بچه ها متشکریم.
    از آقایان ورکش،نظری،چاوشی،کشاورز و... به خاطر سرگروهی تشکر میکنم. بازم از آقای چاوشی به خاطر صبر،گذشت،محبت، مسوولیت پذیریشون تشکر میکنم.
    برای دوستی که سرش زخم شد آرزوی سلامت و شادی میکنم.(نگران نشید یه زخم کوچولو بود که خودم با چسب زخم ابرو و چشمشون رو بهم چسبوندم برن کلاس بگذارن که بینی شون رو عمل کردند.)
    خوب چه خبره! سر آقای چینی فروشانم خورد تو سنگها خون آمد مگه من گفتم!؟
    موقع بیرون خزیدن دل از غار نمی کندیم.
    بازم ممنون آقای ورکش که نوشته بودید لباس اضافه و لباس گرم اگه نه کارگرهای معدن هم انقدر تیپ نمیکردند. که ما رفته بودیم گِل آرایی.
    بعضی دوستان که خوش خنده بودند که قبل از سحری یک مشت گل منهای اونهایی که خورده بودند، هم از لای دندوناشون در آوردند.
    یادش به خیر ته غار وقت خاموشی و سکوت ...و نماز چسبید،آقای آقایی ممنون.
    و باز از آقای کشاورز ممنون که ما غش کردیم از خواب و ایشون به همراهی آقای چاوشی تا تهران تازوندند.
    بچه ها متشکریم،بچه ها متشکریم،بچه ها متشکریم، بچه ها متشکریم،بچه ها متشکریم،بچه ها متشکریم.

    با یاد خدا والسلام و به امید یه برنامه ی توپولِ یک روزه ی ویژه ترم صفریها.................. .
    • مهدی ورکش

      مهدی ورکش

      14 مرداد 1392 at 17:35 |
      سلام
      آموزش جهت یابی تقریبی در شب توسط هلال ماه:
      اگر در نیمه ی اول بودیم، ماه به صورت p می باشد و طرف محدب یا کوژ (برآمده) هلال جهت مغرب را نشان می دهد.

      و اگر در نیمه ی دوم ماه بودیم، به صورت q قابل مشاهده است و طرف قعر ( تو رفتگی ) هلال مغرب را نشان می دهد یا به عبارت دیگر طرف محدب یا کوژ (برآمده) هلال جهت مشرق را نشان می دهد.
  • سید احمد موسوی

    سید احمد موسوی

    28 تیر 1392 at 14:34 |
    به نام خداوند زیباییها.
    خدا را شکر به خاطر خلق این همه زیبایی .
    خسته نباشید اساسی به سرپرست محترم و تیم همراه و همکارشون که با صبر و حوصله و با دلسوزی تمام تونستند شبی به یاد موندنی درست کنند. موفق و پیروز و سربلند باشید
  • زهرا عبدالملکی

    زهرا عبدالملکی

    27 تیر 1392 at 01:57 |
    سلام
    انشالله بهتون خوش بگذره.

    جای ما رو هم پرکنید و موقع افطار هم یاد من کنید.
  • سید محمد حسین آقایی

    سید محمد حسین آقایی

    27 تیر 1392 at 00:19 |
    سلام دوستان
    خیلی خوبه که شب اجرای برنامه، تا پاسی گذشته از شب، سرپرست محترم به فکر ویرایش برنامه و درج نکات هستند.
    اما آبا همنوردان تا اون موقع بیدارند و این نکته ها رو میخونند؟
    و یا در حال نوشتن وصیت نامه و تقسیم و تسهیم کردن اموال و دارایی های منقول و غیرمنقول خودشون هستند!!
  • محمد نصرآبادی

    محمد نصرآبادی

    26 تیر 1392 at 14:37 |
    این غوطه ور شدن در آب دقیقا یعنی چی؟
    • احمد نظری

      احمد نظری

      29 تیر 1392 at 10:53 |
      محمد جان!
      میتونی از خانم جاوید، خانم شمالی، خانم عبیری، آقای ورکش و مخصوصا آقا تایماز بپرسی....
  • محمد نصرآبادی

    محمد نصرآبادی

    26 تیر 1392 at 10:14 |
    برنامه دشت گل زرد هم داره میشه مثل برنامه هرانده به خمده پارسال؛ که قصد این بود که با یک ون سفر برگزار بشه بعدا دوتا اتوبوس و دوتا ون شدیم.
    فقط یادتون نره لباس ضد غار همراهتون باشه :-)
  • احمد نظری

    احمد نظری

    25 تیر 1392 at 11:12 |
    هرگز مقهور این صحنه سازیهای خطرناک نخواهیم شد...
    بدانید با تحریف و حذف کردن کامنتها نمیتوانید ما را از رسیدن به غار و مخصوصا برکه داخل غار و آب بازی منصرف کنید.
    پیش به سوی غار... شادی سوم ما برکه توی غار است...
    • فاطمه جاوید

      فاطمه جاوید

      25 تیر 1392 at 19:48 |
      کس نیست که افتاده آن زلف دوتا نیست

      در رهگذر کیست که دامی زبلا نیست

      چون چشم تو دل میبرد از غار نشینان

      همراه تو بودن گنه از جانب مانیست

      از بهر خدا زلف مپیرای که مارا

      شب نیست که صد عربده با باد صبا نیست

      (با عرض معذرت از جناب حافظ ( رحمه الله علیه) که به مناسبت حال دوستان,تصرفی در غزل شد
  • احمد نظری

    احمد نظری

    25 تیر 1392 at 11:12 |
    هرگز مقهور این صحنه سازیهای خطرناک نخواهیم شد...
    بدانید با تحریف و حذف کردن کامنتها نمیتوانید ما را از رسیدن به غار و مخصوصا برکه داخل غار و آب بازی منصرف کنید.
    پیش به سوی غار... شادی سوم ما برکه توی غار است...
  • احمد نظری

    احمد نظری

    17 تیر 1392 at 10:50 |
    بچه ها داوطلبین عبور از برکه داخل غار اعلام آمادگی کنند. البته برای عبور از برکه باید پیش نیازش رو گذرونده باشین. پیش نیازشم غار دانیاله... نگران نباشید زیاد خیس نمیشین
    • محمد نصرآبادی

      محمد نصرآبادی

      17 تیر 1392 at 12:27 |
      غار دانیاااااااااااااااااااال
      لار قریا
  • فاطمه جاوید

    فاطمه جاوید

    16 تیر 1392 at 09:04 |
    وااااااااااااااااااااااااای ی ی ,واویلا

    وا مصیبتاااااااه

    یا سیدااااااه

    الامان من" الحضرت الشنجول"

    کیف نقرء هذه الخطبه الطوال؟؟؟
  • محمد نصرآبادی

    محمد نصرآبادی

    16 تیر 1392 at 08:46 |
    این هم خطبه عربی دیگه سفارشی نیست؟؟؟
    تازه عربیم خوب نیست(به قول آقای نظری) اینجوری خطبه میگم، فک کن خوب باشه ... :-)
  • محمد نصرآبادی

    محمد نصرآبادی

    16 تیر 1392 at 08:44 |
    سم الله الرحمن الرحیم
    الحمد لله رب العالمین، و الصلاة و السلام علی سیدنا و نبیّنا محمد و علی آله الطاهرین، و صحبه المنتجبین، و من تبعهم بإحسان إلی یوم الدین.
    یا أبناء أمتنا الإسلامیة فی کل مکان
    السلام علیکم جمیعاً ورحمة الله
    أغتنم فرصة شهر ربیع الأول ، واقتراب أسبوع المولد النبوی، والذکرى الأولى لربیع الصحوة الإسلامیة، ونهضة إخوتنا العرب رجالاً ونساءً من مصر وتونس ولیبیا حتى البحرین والیمن والأردن وبعض البقاع الإسلامیة الأخری، لأتقدم باسم الشعب الإیرانی وجمیع المسلمین فی العالم بأحرّ التهانی وأطیب التبریک.
    مرّ عام مفعم بالحوادث، فلأول مرّة فی تونس ومصر روعیت حرمة رأی الشعب، وأدلت الجماهیر بصوتها للتیار الإسلامی. وسیکون الأمر فی لیبیا على هذا النحو أیضاً. وهذا التوجه الإسلامی المتصف برفض الصهیونیة والدکتاتوریة، وبطلب الاستقلال والحریة والتقدم تحت رایة القرآن، سیکون المسیر الحتمی والإرادة الحاسمة لجمیع الشعوب الإسلامیة. هذه الموجة التی فتحت صفحة جدیدة فی تاریخ إیران الإسلام أیضاً قبل ثلاثة عقود فی مثل هذه الأیام (الثانی والعشرین من شهر بهمن المصادف للحادی عشر من شباط) وأنزلت أول ضربة بجبهة أمریکا والناتو والصهیونیة، وأطاحت بأکبر دکتاتور علمانی عمیل فی المنطقة.. أصبحت فی الأیام نفسها وبالطریقة ذاتها وبالمطالیب عینها تعمّ الشرق الأوسط الإسلامی والعربی بأجمعه و الحمد لله.
    إنّ إرادة الله سبحانه شاءت لهذه الشعوب أن تستیقظ. فقد حلّ قرن الإسلام وعصر الشعوب، وسیکون له التأثیر على مصیر کل البشریة. أما کان تدفّق الشباب والمثقفین فی واشنطن ولندن ومدرید وروما وأثِنا بإلهام من میدان التحریر؟!
    لقد عمّت نهضة العودة إلى الإسلام واستعادة العزّة والهویّة والانعتاق أکثر مناطق العالم الإسلامی حساسیّة، وفی کل مکان یرتفع شعار «الله أکبر». الشعوب العربیة لم تعد تتحمل الحاکم الدکتاتور وسیطرة العملاء والطواغیت. لقد ضاقت ذرعًا بما تعانیه من فقر وتخلّف وتحقیر وعمالة. وجرّبت العلمانیة فی ظل الاشتراکیة واللیبرالیة والقومیة، ورأت أنها جمیعاً وصلت إلى طریق مسدود. الشعوب العربیة طبعاً ترفض أیضاً التطرف والعنف الطائفی والعودة إلى الوراء، والنعرات المذهبیة والسطحیة الساذجة المغلَّفة بالإسلام.
    انتخابات تونس ومصر وشعارات وتوجّهات الشعوب فی الیمن والبحرین وسائر البلدان العربیة تدلّ بوضوح أنهم یریدون أن یکونوا مسلمین معاصرین دونما إفراط متعجرف أو تفریط متغرّب، وبشعار «الله أکبر» یریدون ضمن مشروع إسلامی وبالتألیف بین المعنویة والعدالة والتعقّل وبأسلوب السیادة الشعبیة الدینیة، أن یتحرّروا من قرن من التحقیر والاستبداد والتخلّف والاستعمار والفساد والفقر والتمییز. وهذا هو الطریق الصحیح.
    ما هی خصائص الأنظمة العربیة التی تعرضت لغضب شعوبها؟
    إنها معارضة التوجه الدینی، والخضوع، والاستسلام والعمالة للغرب.. أی أمریکا وبریطانیا ونظائرهما، والتعاون مع الصهاینة وخیانة القضیة الفلسطینیة، والتسلط الدکتاتوری الأسَری والوراثی، وفقر العباد وتخلّف البلاد، إلى جانب الثروات الطائلة للعوائل الحاکمة، والتمییز وانعدام العدالة، وفقدان الحریة القانونیة والمسائلة القانونیة، کل هذه من الخصائص المشترکة لتلک الأنظمة.
    حتى التظاهر بالإسلام أو الجمهوریة فی بعض المواضع لم یستطع أن یخدع الجماهیر. هذه أوضح العلامات لمعرفة طبیعة نهضة الشعوب العربیة، سواء تلک التی حققت انتصارات کبیرة، أو التی ستحقق ذلک بإذن الله تعالى.
    کل ادعاء آخر بشأن طبیعة هذه الثورات التی انطلقت بشعار «الله اکبر» إنما هو تجاهلٌ للواقع من أجل أهداف مبطَّنة وبالتالی لدفع هذه الثورات نحو الانحراف.
    هذه الأصول ستکون معیاراً لمستقبل هذه الثورات ومیزانًا لمدى أصالتها أو انحرافها، فإن الأشیاء تُعرف بأضدادها، وتعرف الثورات بضدّیتها للأنظمة التی تزلزلت بفعلها. الثوریون یجب أن یواصلوا حذرهم من افتعال الأهداف الموهومة ومن محاولات تغییر الشعارات.
    إنّ الغرب یسعى دون شک إلى أن یبدّل الثورات إلى ثورات مضادّة، ویحاول فی النهایة أن یرمّم النظم القدیمة بأسلوب جدید، لیبُقی سیطرته على العالم العربی لعشرات أخرى من السنین، وذلک بتفریغ مشاعر الجماهیر وبالتقدیم والتأخیر بین الأصول والفروع، وتغییر صنائعه وإجراء إصلاحات شکلیة متصنّعة، والتظاهر بالدیمقراطیة.
    إنّ الغرب خلال عقود الیقظة الإسلامیة وخاصة فی السنوات الأخیرة بعد أن مُنی بهزائم متلاحقة من إیران وأفغانستان حتى العراق ولبنان وفلسطین والآن من مصر وتونس وغیرها، سعى بعد فشله فی نهج محاربة الإسلام واللجوء إلى العنف العلنی، إلى نهج آخر وهو اصطناع البدیل الکاذب والنموذج المزیّف، کی یجعل الإرهاب المعادی للإنسانیة بدل العملیات الاستشهادیة، و یجعل التعصب والتحجّر والعنف بدل التوجه الإسلامی والجهاد، والتعصب القومی والقبلی بدل الشعور بالانتماء الإسلامی والانتماء إلى الأمة الإسلامیة، و یجعل التغرّب والتبعیة الاقتصادیة والثقافیة بدل التطور القائم على أساس الاستقلال، والعَلمانیة بدل العِلمیّة، والمداهنة بدل العقلانیة، والفساد والفوضى بدل الحریة، والدکتاتوریة باسم حفظ الأمن والنظام، والروح الاستهلاکیة والالتصاق بالأهداف الدنیویة التافهة والبذخ باسم التنمیة والرقی، والفقر والتخلف باسم الزهد والمعنویة.
    إن ما کان علیه العالم من انقسام إلى قطبین متصارعین حول القوة والثروة وهما الرأسمالیة والشیوعیة قد انتهى، والیوم فإن الاستقطاب بین مستضعفی العالم بقیادة النهضة الإسلامیة وبین المستبکرین بقیادة أمریکا والناتو والصهیونیة.
    لقد برز إلى الساحة معسکران ولا معسکر ثالثاً لهما.
    لا أرید فی هذه الفرصة القصیرة أن استغرق فی استعراض الماضی وفی تثمین یقظة الشعوب العربیة. إننا والعالم بأجمعه دون شک نرنو إلى المنطقة، وننظر بعین التقدیر لشعوبها الناهضة من الجزیرة العربیة وحتى شمال أفریقیا. لکنی أرید أن أتحدث عن الحاضر والمستقبل.
    إننی فی العام الماضی ومن هذا المنبر فی صلاة الجمعة تحدثت إلى الشعب المصری النبیل حین کان ظلّ اللامبارک حسنی یثقل على رؤوسهم، والیوم قد بدأت مرحلة جدیدة والدکتاتور یمثل أمام المحکمة، وکلنا یحدونا الأمل بمستقبل نهضة مصر العزیزة وسائر العرب النشامى.
    أطرح أولاً هذا السؤال: ماهی الأطراف المختلفة الحاضرة فی ساحة الثورات؟
    إنها طبعاً أولاً: أمریکا والناتو والنظام الصهیونی ومن لفّ لفهم وانخرط معهم فی بعض الأنظمة العربیة.
    وثانیاً: الجماهیر عامة والشباب.
    وثالثاً: الأحزاب والناشطون السیاسیون الإسلامیون وغیر الإسلامیین.
    وما هی مکانة کل واحد من هذه الأطراف وما هی أهدافه؟
    الفریق الأول: هم الخاسرون الأصلیون فی مصر وتونس وفی سائر البلدان الناهضة.
    إنّ مشروعیة وها هی الیوم موجودیّة القطب الرأسمالی والنموذج اللیبرالی الدیمقراطی الغربی یتعرض فی داخل أوربا وأمریکا أیضاً لخطر الاضمحلال. وأصبحت بلدان هذا المعسکر فی وضع یشبه وضع المعسکر الشرقی فی الثمانینات من القرن الماضی. فالانهیارات الأخلاقیة والاجتماعیة، والأزمات الفریدة الاقتصادیة، والهزائم العسکریة الکبرى فی العراق وأفغانستان ولبنان وغزّة، وسقوط أو تزلزل أکثر النظم الدکتاتوریة العمیلة التابعة لهم فی البلدان المسلمة والعربیة، وخاصة فقدانهم مصر، وتعرض الکیان الصهیونی للخطر من الشمال والغرب ومن داخله بشکل لم یسبق له نظیر، وانفضاح طبیعة التبعیة والذیلیة للمنظمات الدولیة، والتعامل السیاسی والمزدوج مع مسألة الدیمقراطیة وحقوق الإنسان، ووقوعهم فی المواقف المتناقضة والمضطربة والمزدوجة تجاه مسائل لیبیا ومصر والبحرین والیمن. کل ذلک قد عرّض هذه المجموعة الأولى إلى أزمة ثقة عالمیة وأزمة عمیقة فی قدرة اتخاذ القرار.
    إنّ هدفهم الأکبر الیوم بعد عجزهم عن قمع الشعوب والسیطرة علیها هو السعی للسیطرة على غرفة قیادة الثورات واختراق الأحزاب الفاعلة، وحفظ ما أمکن من هیکل الأنظمة الفاسدة الساقطة والاکتفاء بالإصلاحات السطحیة والمسرحیة، وإعادة بناء عملائهم فی داخل البلدان الثائرة، ثم اللجوء إلى عملیات تطمیع وتهدید. وقد یلجأون فی المستقبل إلى الاغتیالات أو شراء ذمم بعض الأفراد والجماعات من أجل وقف عجلة الثورات أو دفعها إلى الخلف، وبثّ الیأس فی قلوب الجماهیر أو إشغالها بصراعات داخلیة بإثارة مسائل فرعیة، وإضرام نیران العصبیات القومیة والقبلیة أو الدینیة أو الحزبیة واختلاق الشعارات المنحرفة لتغییر الثورات، والتأثیر المباشر أو غیر المباشر على أذهان الثوریین وألسنتهم، ودفعهم إلى ألاعیب سیاسیة أو إثارة الفُرقة بینهم ثم توسیع نطاق هذه التفرقة لتشمل فئات الناس، والسعی للمساومة خلف الکوالیس مع بعض الخواص بالوعود الکاذبة کالمساعدات المالیة وغیرها وغیرها من عشرات الحیل الأخرى مما أشرت إلى نماذج منها من قبل فی المؤتمر العالمی للصحوة الإسلامیة بطهران.
    إنّ بعض الأنظمة التابعة والمحافظة العربیة أیضاً تقف إلى جانب أمریکا والناتو، ولو من أجل حفظ کراسیها، وتسعى بکل قواها لإیقاف عجلة الزمن ودفع ثورات المنطقة إلى الوراء أو سوقها نحو طریق مجهول، ورأسمالهم الوحید فی هذه المساعی دولارات النفط، وهدفهم الأساس هزیمة الشعوب فی مصر وتونس والیمن والبحرین.. وحفظ ثبات الکیان الصهیونی وضمان بقائه وإنزال الضربة بجبهة المقاومة فی المنطقة.
    أما المجموعة الثانیة والأصلیة فهی الشعوب.
    ماذا ترید الشعوب؟
    أرقام الإحصائیات الأمریکیة المکررة فی مصر وأکثر البلدان الإسلامیة تکشف عن الواقع وتقول لهم: إن میزان التوجه نحو المساجد والالتزام بالمظاهر الإسلامیة ومنها الحجاب والزیّ الإسلامی للمرأة قد ازداد - خلال السنوات الخمس من ألفین وثلاثة إلى ألفین وثمانیة- بنسبة أربعین إلى خمس وسبعین بالمائة بین الشعوب من مصر والأردن حتى ترکیا ومالیزیا وغیرها من البلدان الإسلامیة.
    کما ازداد میزان السخط والنفور من أمریکا بمعدل خمس وثمانین بالمائة فی البلدان العربیة والإسلامیة وقد تضاعف الأمل بالنصر والمستقبل بین الشباب خاصة بعد مشاهدة انتصارات شباب حزب الله وحماس فی حربی الثلاثة والثلاثین یوماً والإثنین وعشرین یوماً وبعد اندحار وهزیمة أمریکا دونما مکاسب من العراق.
    الشخصیات المحبوبة بین شباب مصر، وفق تلک الإحصائیات، هم المجاهدون المسلمون ضد الکیان الصهیونی.
    النفرة من الصهیونیة، والاهتمامُ بالقضیة الفلسطینیة والتمسکُ بالعزّة الإسلامیة من الخصائص الأصلیة للشعوب. خمسٌ وسبعونَ بالمائة من الشعب المصری أدلى بصوته لصالح الشعارات الإسلامیة. فی تونس أیضاً رفعت الأکثریة هذا اللواء، وفی لیبیا فإن النسبة إن لم تکن أکثر فلیست بأقل. والشعوبُ تطلب من مندوبیها ومن الحکومات الجدیدة تحقیقَ هذه الأهداف نفسِها أیضاً فی المستقبل. الشعب یرید مصرَ عزیزةً کریمة ومحترمة وحرّة، لا یرید مصر کمب دیفید. لا یرید مصرَ الفقیرةَ والتابعة، لا یرید مصرَ الخاضعةَ لأوامر أمریکا والحلیفة لإسرائیل، لا یرید مصرَ متحجرةً ومتطرفةً ولا مصر متغرّبةً وعلمانیةً وتابعة. مصرُ الحرةُ العزیزة والإسلامیة والمتطورةُ هی المطلبُ الأساس للشعب والشباب ولا یبغون اصطداماً. جیشُ مصر مع الشعب، وهناک فی داخل مصر وخارجها من یرید الوقیعةَ بین الجیش والشعب فی المستقبل، على الجمیع أن یکونوا على حذر شدید. الجیش المصری سوف لا یتحمّل� نفوذ أمریکا وحلفاء إسرائیل.
    کذلک فإن الحدیث حین یدور حول التوجه الإسلامی فی مصر أو تونس أو لیبیا فإنه إسلام رسول الله (صلى الله علیه وآل وسلم) هذا الإسلام الذی شمل فی المدینة أهلَ الذمة من المسیحیین والیهود بالرحمة والأمن، ولیس الإسلام بمعنى إثارة الحروب الدینیة بین عباد الله، ولا بمعنى الحرب المذهبیة والطائفیة بین المسلمین. مصر هی مصر دار التقریب بین المذاهب الإسلامیة والشیخ شلتوت.
    على أهلنا فی مصر وتونس ولیبیا أن یعلموا أن ما حققوه هو ثورة لم تکتمل، فهم وإن قطعوا خطوات رحبة، فإنهم فی بدایة طریق ذات الشوکة. العقبات التی أوجدوها أمامنا بعد انتصار الثورة الإسلامیة فی إیران ولا تزال مستمرة، وقد فشلت بفضل الله ورحمته الواحدة تلو الأخرى، هذه العقبات فاقت مئات المرات ما کان أمامنا قبل سقوط نظام الشاه. لابدّ من التحلّی بالیقظة وبدفع عجلة الثورة خطوة فخطوة حتى آخر المراحل ضمن برنامجٍ متوسطِ الأمد وطویلِ الأمد.
    نظام طواغیت مصر کان أول حکومة عربیة خانت القضیة الفلسطینیة وفتح الطریق أمام التراجع العربی، حتى أن الأنظمة العربیة إلا واحداً - هو سوریا - باعوا فلسطین، واتجهوا إلى مصالحة الصهیونیة. إن النظام المصری البائد کان أحد نظامین عربیین هما موضع ثقة أمریکا وإسرائیل. والرئیس الأمریکی المرائی الحالی اختار مصر حسنی مبارک لیوجّه رسالة الخداع والنفاق إلى المسلمین، لکن الشعب المصری فی ثورته أعلن موقفه بوضوح، وأزال الأوهام من أذهان الجمیع.
    إن مصر الیوم یجب أن تستعید دورها فی الخط المقدم للدفاع عن القضیة الفلسطینیة، وأن تسحق بأقدامها معاهدة کمب دیفید الخیانیة وتحرقها. مصر الثورة لم تعد تستطیع أن تغدق بالطاقة والغاز على الکیان المتدهور الإسرائیلی على حساب قوت الشعب المصری ومعاناته.
    أما مخاطبنا الثالث فهم الأحزاب والنُخب السیاسیة فی مصر وسائر البلدان الناهضة.
    إن المفکرین والمناضلین الإسلامیین فی شمال أفریقیا من مصر وتونس وحتى الجزائر والمغرب، وخاصة مصر،کانوا یحتلون مکانة الأبوّة الفکریة للصحوة الإسلامیة، ولدعاة وحدة الأمة وعزّتها، ثم لتحریر القدس. أنتم الیوم ترثون دماء آلاف الشهداء وعشرات الآلاف ممن عانوا زنزانات السجون والنفی والتعذیب، وما بذله المجاهدون والمناضلون ممن قدموا التضحیات خلال عقود متوالیة فی انتظار بزوغ فجر مثل هذه الأیام وهذه الانتصارات.
    أیها الإخوة والاخوات. حافظوا على هذه الأمانة الکبرى. الغرور والسذاجة آفتان کبیرتان لمرحلة ما بعد الانتصار الأول. أنتم تتحملون المسؤولیة الأکبر فی ساحة إقامة النظام وصیانة مکتسبات الشعب وحلّ مشاکل النهضة. القوى العالمیة والإقلیمیة التی نزلت بها الضربة تخامر ذهنَها دون شک أفکار شیطانیة من التفکیر بالحذف والانتقام إلى مشروع ممارسة المکر والتزلزل والإخافة والتطمیع بحقکم، وبالنهایة تفکر فی الإطاحة بالثورات وخلق أوضاع أسوأ مما کانت علیه و العیاذ بالله.
    إن قراراتکم ومواقفکم وإقداماتکم ستکون لها أبعاد تاریخیة، وهذه المرحلة هی «لیلة القدر» فی تاریخ بلدانکم.
    لا تثقوا بأمریکا والناتو. هؤلاء لا یفکرون بمصالحکم ومصالح شعبکم. وکذلک لا ترهبوهم. فهؤلاء واهون ویزدادون ضعفًا بسرعة. حاکمیتهم على العالم الإسلامی کانت فقط نتیجة خوفنا وجهلنا خلال مائة وخمسین عامًا. فلا تعقدوا علیهم الآمال، ولا تخافوهم . اعتمدوا فقط على الله سبحانه و ثقوا فقط بشعبکم . هؤلاء انهزموا فی العراق وخرجوا بخفّی حنین. وفی أفغانستان لم یکسبوا شیئًا، وفی لبنان انهزموا أمام حزب الله، وفی غزّة أمام حماس. وها هم الآن ینزلون من صیاصیهم فی مصر وتونس بید الشعب. لم یتحقق أی تقدم فی برنامجهم. الصنم الغربی قد انهزم مثل الصنم الشیوعی وانهار جدار خوف الشعوب، فاحذروا أن یعیدوا إلیکم الشعور بالخوف فی المستقبل.
    إحذروا ألاعیبهم، وکذلک احذروا ألاعیب الدولارات النفطیة لعملاء الغرب وحلفائه من العرب، إذ سوف لا تخرجون بسلام فی المستقبل من هذه الألاعیب. إسرائیل زائلة لا محالة ولا ینبغی أن تبقى وسوف لا تبقى بإذن الله تعالى. بدء الانحراف فی الثورات الراهنة هو الرضوخ لبقاء الکیان الصهیونی، ومواصلة محادثات الاستسلام التی وضعت أساسها الأنظمة الساقطة.
    المطلب الأساس لشعوبکم العودة إلى الإسلام، وهو لا یعنی طبعًا العودة إلى الماضی. لو أن الثورات حافظت بإذن الله على طابعها الحقیقی واستمرت ولم تتعرض للتآمر أو الاستحالة، فإن المسألة الأساس لکم هی کیفیة إقامة النظام وتدوین الدستور وإدارة شؤون البلاد والثورات. وهذه هی نفسها مسألة إعادة بناء الحضارة ا لإسلامیة فی العصر الحدیث.
    فی هذا الجهاد الکبیر، مهمتکم الأصلیة ستکون جبران ما عاناه بلدکم فی حقب التخلف، والاستبداد، والابتعاد عن الدین، والفقر، والتبعیة، فی أقصر مدّة بإذن الله، وستکون کیفیة بناء مجتمعکم بتوجّه إسلامی وبأسلوب حاکمیة الشعب مع مراعاة العقلانیة والعلم، وتتجاوزوا التهدیدات الخارجیة واحدة بعد أخرى، وکیف تؤسسون «الحریة والحقوق الاجتماعیة» بدون اللیبرالیة، و«المساواة» بدون «المارکسیة»، و«النَّظم والانضباط» بدون «الفاشیة الغربیة». حافظوا على التزامکم بالشریعة الإسلامیة التقدمیة دون أن تقعوا فی جمود وتحجّر، واعرفوا کیف تکونون مستقلین دون أن تنزووا، وکیف تتطورون دون أن تکونوا تابعین، وکیف تمارسون الإدارة العلمیة دون أن تکونوا علمانیین ومحافظین.
    تجب إعادة قراءة التعاریف وإصلاحها. الغرب یقترح علیکم نموذجین: «الإسلام التکفیری» و«الإسلام العلمانی»، وسوف یواصل التلویح بذلک کی لا یستقوی الإسلام الأصولی المعتدل والعقلانی بین ثورات المنطقة. استعیدوا تعریف الکلمات مرة أخرى وبدقّة.
    إذا کانت «الدیمقراطیة» بمعنى الشعبیة والانتخابات الحرة فی إطار أصول الثورات فلتکونوا جمیعاً دیمقراطیین. وإذا کانت بمعنى السقوط فی شراک اللیبرالیة الدیمقراطیة التقلیدیة ومن الدرجة الثانیة فلا یکن أحد دیمقراطیاً.
    و«السلفیة» إذا کانت تعنی العودة إلى أصول القرآن والسنة والتمسک بالقیم الأصیلة ومکافحة الخرافات والانحرافات وإحیاء الشریعة ورفض التغرّب فلتکونوا جمیعًا سلفیین، وإذا کانت بمعنى التعصّب والتحجّر والعنف فی العلاقة بین الأدیان أو المذاهب الإسلامیة فإنها لا تنسجم مع روح التجدید والسماحة والعقلانیة التی هی من أرکان الفکر والحضارة الإسلامیة، بل ستکون داعیة لرواج العلمانیة والتخلّی عن الدین.
    کونوا متشائمین من الإسلام الذی تطلبه واشنطن ولندن وباریس، سواء من النوع العَلمانی المتغرّب، أو من نوعه المتحجّر والعنیف. لا تثقوا بإسلام یتحمّل الکیان الصهیونی لکنه یواجه المذاهب الإسلامیة الأخرى دونما رحمة، ویمدّ ید الصلح تجاه أمریکا والناتو لکنه یعمد فی الداخل إلى إشعال الحروب القبلیة والمذهبیة. وراء هذا الإسلام من هم أشداء على المؤمنین رحماء بالکافرین.
    کونوا متشائمین من الإسلام الأمریکی والبریطانی إذ إنه یدفعکم إلى شَرَک الرأسمالیة الغربیة والروح الاستهلاکیة والانحطاط الأخلاقی.
    فی العقود الماضیة کانت النخب وکذلک الحکام یفخرون بمقدار قوة تبعیتهم لفرنسا وبریطانیا وامریکا أو الاتحاد السوفیتی السابق، وکانوا یفرون من النموذج الإسلامی، والأمر الیوم على عکس ذلک.
    اعلموا أن الغرب سیکون فی صدد الانتقام.. الانتقام الاقتصادی والعسکری والسیاسی والإعلامی.
    لو أن شعوب مصر وتونس ولیبیا وغیرها من الشعوب واصلت طریقها نحو الله بإذن الله فمن الممکن أن تتعرض لهذه التهدیدات.
    وأما الکلام الأخیر، فهو إعلان استعداد الجمهوریة الإسلامیة والشعب الإیرانی الکبیر لخدمتکم والتعاون معکم و خدمة بعضنا البعض.
    الثورة الإسلامیة الإیرانیة هی التجربة الإسلامیة الأکثر نجاحًا فی العصر الحدیث على صعید إعادة الثقة بالنفس إلى الجماهیر، وإعادة الثقة إلى النخب بالجماهیر، وعلى صعید رفض أسطورة القوة التی لا تقهر للأنظمة الطاغوتیة وأربابها، وفی ساحة کسر غرور الشیوعیة والرأسمالیة، وتقدیم نماذج فاعلة للتطورات الکبرى فی البلاد، مع حفظ سیادة الشعب والدفاع عن القیم الأساسیة.
    أیها الإخوة و الأخوات، لسنوات یوجهون إلیکم أکاذیب بشأن إخوتکم الإیرانیین، والحقیقة بشأن إیران الإسلام هی هذه التی أبینها لکم:
    ثورتنا حقّقت انتصارات فی العقود الثلاثة الأخیرة، وکانت لها نقاط ضعف أیضًا. لکن أیة نهضة إسلامیة فی العالم بعد سیطرة الغرب والشرق على المسلمین فی القرن الماضی لم تتقدم إلى هذا الحد ولم تتجاوز کل هذه الموانع.
    لنا معکم أیها الإخوة حدیث طویل فی المستقبل إن شاء الله. فی الإعلام الرأسمالی وأبواق الصهیونیة العالمیة «إیران» متهمة بالإرهاب ،‌وما ذلک إلا لأنها رفضت أن تترک الإخوة العرب فی فلسطین ولبنان والعراق لوحدهم وأن تعترف بالمحتلین، والحال أننا أکبر ضحیة للإرهاب فی العالم، وهذا الإرهاب لا یزال مستمرًا بحقنا.
    لو أن الثورة الإسلامیة والجمهوریة الإسلامیة قد ترکت الإخوة المظلومین فی أفغانستان والبوسنة ولبنان والعراق وفلسطین لشأنهم کما فعلت سائر الحکومات المتظاهرة بالإسلام، ولو کنا مثل أکثر الأنظمة العربیة التی خانت القضیة الفلسطینیة، قد آثرنا السکوت وطعنّا من الخلف، لما وصمونا بمساندة الإرهاب والتدخل. نحن نفکر بتحریر القدس الشریف وکل الأرض الفلسطینیة،‌هذه هی الجریمة الکبرى التی یرتکبها الشعب الإیرانی والجمهوریة الإسلامیة!!
    إنهم یتحدثون عن التمدد الإیرانی والشیعی، بینما لم نعتبر الثورة الإسلامیة إطلاقًا شیعیة صرفة أو قومیة وإیرانیة، ولن نعتبرها کذلک أبدًا. خلال العقود الثلاثة ما دفعنا ثمنه وتعرضنا من أجله للتهدید إنما هو توجهنا الإسلامی وانتماؤنا إلى الأمة الإسلامیة وشعار الوحدة والتقریب المذهبی والحریة والعزّة للمسلمین جمیعًا من شرق آسیا حتى عمق أفریقیا وأوربا.
    إیران الإسلام قطعت خطوات رحبة فریدة فی ساحة العلم والتقانة والحقوق الاجتماعیة والعدالة الاجتماعیة والتنمیة والصحة وتأمین کرامة المرأة وحقوق الأقلیات الدینیة وغیرها من الساحات. ونحن نعرف أیضاً مواضع ضعفنا وبعون الله وقوته نعمل على علاجها إن شاء الله.
    معادلة المقاومة فی المنطقة قد تغیرت بمساعدة الجمهوریة الإسلامیة، وارتقاء الحجر فی ید الفلسطینیین إلى «صاروخ فی جواب الصاروخ» فی غزة وسائر فصائل المقاومة الإسلامیة أمام المحتلین.
    إیران لا تستهدف نشر التوجّه الإیرانی أو الشیعی بین المسلمین. إیران تنهج طریق الدفاع عن القرآن والسنة وإحیاء الأمة الإسلامیة. الثورة الإسلامیة تعتقد أن مساعدة المجاهدین من أهل السنّة فی منظمات حماس والجهاد، والمجاهدین الشیعة فی حزب الله و أمل واجبًا شرعیًا وتکلیفًا إلهیًا دونما تمییز بین هذا وذاک. وحکومة إیران تعلن بصوت مرتفع قاطع أنها تؤمن بنهضة الشعوب (لا بالإرهاب)، وبوحدة المسلمین (لا بالغلبة والتناحر المذهبی)، وبالأخوة الإسلامیة (لا بالتعالی القومی والعنصری)، وبالجهاد الإسلامی (لا بالعنف تجاه الآخر)، وهی ملتزمة بذلک إن شاء الله.
    أسأل الله سبحانه أن یمنَّ على کل الشعوب المسلمة بالسعادة والسؤدد، وأن یوفقنا لفهم مسؤولیاتنا الثقیلة والنهوض بها، وأن نعلم بیقین أن الله غالب على أمره.
    عباد الله اتقوا الله وکونوا للظالم خصماً وللمظلوم عوناً.أقول قولی هذا وأستغفر الله لی ولکم.
    بسم الله الرحمن الرحیم.. إذا جاء نصر الله و الفتح و رأیت الناس یدخلون فی دین الله أفواجاً فسبّح بحمد ربّک و استغفره إنه کان تواباً.


    و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
  • فاطمه جاوید

    فاطمه جاوید

    16 تیر 1392 at 08:26 |
    ...وایضا شاهدی
    از جناب حافظ

    صبا زان لولی شنگول سرمست ***چه داری آگهی چون است حالش

    مکن از خواب بیدارم خدارا***که دارم خلوتی خوش با خیالش
  • فاطمه جاوید

    فاطمه جاوید

    15 تیر 1392 at 23:20 |
    باسلام

    جناب آقای چاوشی:یادو خاطره غار رودافشان بخیر که برایم اولین تجربه "جستجوی زیباییها از دل تاریکی "بود که بیش از غار از فضولی (به معنای کنجکاوی)شما و دوستان لذت بردم

    "فضل عشق کرد آدم را فضول***زین فزون جویی ظلوم است وجهول(مولوی)

    این مصرع(شیراز بزنرشبان تواند دوشید) مثل است برای کاری که به نظر عادی محال
    است ولی اگرچشمه عشق آدمی جوشان شود ,میتواندآن را ممکن کند

    اما در باره توضیحات مفید جناب شنگول ,لازم به ذکراست

    1.غرض این نبود کاملا متن عربی نوشته شود که دراین صورت به جای الغار هم باید الکهف نوشته میشد ودراین صورت باید حتما ترجمه میشد وفقط چون دعا بود وجهه کلام تا حدودی چهره عربی گرفت

    2.البته درست است که باید به جای "الشنگولان"(الشنگولین)نوشته میشد

    3.اما شنگولان در استعمال حقیقی شخصیت کارتونی نیست بلکه شنگ یعنی شوخ طبع وظریف گفتار وکردار

    عشق شنگ بیقرار بیسکون ***چون در آرد کل تن را درجنون(مولوی)

    منظور من شوخ طبع بود

    ولی باز هم تشکر از توضیحات چناب آقای نظری
    • احمد نظری

      احمد نظری

      16 تیر 1392 at 11:13 |
      البته معنی دیگر "شنگ" یک گیاه دارویی است که در بهار میروید و آن را در ماست و اینها میریزند که بوی خوبی بگیرد... طبق توضیح شما شنگون ترکیبی از "شنگ" و "وِل" میباشد به معنای انسان شوخ طبع و ظریف گفتاری که وِل میگردد. منظور شما این است که به معنای کسی است که در نت وِل میگردد و خطبه عربی پیدا میکند و در کامنت ها میگذارد؟؟؟
      محمد جان ببین در مورد شما چه فکرهایی میکنند!!!
  • احمد نظری

    احمد نظری

    15 تیر 1392 at 17:42 |
    الشنگول: نام یک شخصیت کارتنی است که از یک داستان قدیمی گرفته شده. البته اصل کلمه شنگول بوده که نویسنده محترم "ال" معرفه به آن اضافه کرده و آن را معرب(عربی شده)کرده. البته خبطی هم در اینجا رخ داده زیرا معرب کلمه "شنگول" "الشنجول" میشود. مانند گرگان که معربش میشود جرجان. و اما "ان" که به الشنگول اضافه شده ان تثنیه است. یعنی دو تا شنگول. خبط بعدی نویسنده محترم همینجاست که نمیداند شنگولان بیشمارند و به دو نفر خلاصه نمیشوند. لازم به ذکر است این دو شنگول در حالت مرفوعی شنگولان میشوند و اگر جر بگیرند و مجرور شوند باید آنها را "شنگولین" خطاب کرد که خبط سوم نویسنده اینجا عیان میشود. چون کلمه بعد از "مع" مجرور میشود.پس عبارت درست ان "مع الشنجولین" میباشد. آقای چاوشی اینها توضیح و تفسیر یک کلمه از عبارت فوق بود . مجالی برای شرح و بسط بیشتر آن نیست.
  • محمد نصرآبادی

    محمد نصرآبادی

    13 تیر 1392 at 11:06 |
    خوب واجب شد یه خطبه عربی هم بخونم، پس یادآوری کنید نماز جمعه این هفته یکی از خطبه ها رو عربی بخونم :-)
    • احمد نظری

      احمد نظری

      15 تیر 1392 at 17:48 |
      شما نمیخواد خطبه عربی بخونی. یک خطبه قراره بخونی که اون هم به وکالت ازت میخونن. شما کلا از جغرافی و عربی و نقشه و اینها حرف نزنید وگرنه میگم خانم جاوید پای منجول و حبه العنب رو هم پیش بکشه ها!
  • فاطمه جاوید

    فاطمه جاوید

    13 تیر 1392 at 00:31 |
    ....وایضا
    ازاین همه شورش و غوغا کمی تا اندکی معلوم شد چرا میگن غار گل زرد!!!

    اللهم ارزقنا توفیق الزیاره الغار "الوردالصفراء"تسرالناظرین واعط سیدنا صبرا وحلما مع "الشنگولان"
    • محمد رضا چاوشی

      محمد رضا چاوشی

      15 تیر 1392 at 15:25 |
      سرکار خانم جاوید میشه این جملات عربی!رو به فارسی ترجمه کنید،مخصوصا الشنگولان رو.
  • محمد نصرآبادی

    محمد نصرآبادی

    11 تیر 1392 at 10:22 |
    ای سید ما
    پیش خدا گواهی بده که من تا آخرین نفس با احمد نظری جنگیدم :-)
    آقای نظری قانون گروه را قبول نداری؟ غلط میکنی! قانون تو را قبول ندارد :-)

    فصل الخطاب اقای ورکش است، اگر امروز صحبت اقای ورکش اجرایی نشود، دیگر هیچ برنامه ای در گروه امنیت نخواهد داشت.

    بنده در همه دوره ها از همه روسای گروه ها حمایت کردم الان هم از آقای ورکش حمایت میکنم :-)

    تکبیر نداره!!!!!!!!!!
    • احمد نظری

      احمد نظری

      11 تیر 1392 at 11:48 |
      ببین با لهجه نِجِفبادی بخون... ورکشو ما باب کردیم...ورکشو ما اَلَم کردیم... ورکشو ما توش کتاب نوشتیم...حالا چارتا بِچه اومدن میگن مرگ بر ضد ورکش... به غرعان...
      • محمد نصرآبادی

        محمد نصرآبادی

        11 تیر 1392 at 12:24 |
        و صنعت توریسم پر است از خیانت بزرگانش به آن :-)
  • احمد نظری

    احمد نظری

    11 تیر 1392 at 10:18 |
    برنامه گل زرد شادی سوم ماست...
    نترسید نترسید ما همه با هم هستیم...
    آقای ورکش! شده پیاده از تهران تا غار بریم باید این برنامه رو اجرا کنید...
  • سید محمد حسین آقایی

    سید محمد حسین آقایی

    10 تیر 1392 at 00:08 |
    سلام
    یاد و خاطره خوش دو سال پیش بخیر
    تقدیم به همه همنوردان::
    یادم آمد روز باران
    گردش یک روز دیرین
    خوب و شیرین
    توی آن دشت گل زرد
    شاد و خرم
    نرم و نازک
    بس گوارا بود آن روز
    وه چه زیبا بود آن روز
    آسمان آبی چو دریا
    یک دو ابر اینجا و آنجا
    برکه ها آرام و آبی
    برگ گل هر جا نمایان
    بعد از افطار
    بعد از آن رویای زیبا
    ناگهان اما چه ها شد
    واژگون شد آسمانها
    آب گون شد دشت، اما
    بی پولار، بی گرتکس (جهت تنظیم وزن شعر: پولار = پلار)
    سرنگون شد تیم آنجا
    ناگهان مردی ز پولاد
    از ره آمد، با امید
    گشت یاور، تیم ما را
    اندر آن دشت مطلا
    بس دلارا زیبا بود آن غار
    به چه زیبا بود آن غار
    توی آن غار گل زرد
    سنگ سرسخت بود پیدا
    بعد از سر در گمی ها
    در نهایت!
    با چه سختی و خوشیها
    زندگانی، خواه تیره، خواه روشن
    هست زیبا، هست زیبا، هست زیبا
  • احمد نظری

    احمد نظری

    09 تیر 1392 at 08:39 |
    ما تسلیم این صحنه سازیهای خطرناک نخواهیم شد. ما این حرفا سرمون نمیشه. از همین حالا گفته باشیم راننده ها گرون میگیرنو... راننده ها ماشینشونو فروختن و ... منطقه رو تگرگ زده خراب کرده و ... دهانه غار بسته شده و ...نمیبرمتون و ... از این چیزا نداریم....
  • نسیبه فرهادیان

    نسیبه فرهادیان

    08 تیر 1392 at 21:49 |
    با سلام به سرپرست محترم

    چقدر واریز کنیم خوبه؟

    تشکر
    • مهدی ورکش

      مهدی ورکش

      09 تیر 1392 at 01:16 |
      سلام
      بستگی به نتایج مذاکرات با راننده ها داره، که هنوز به نتیجه نرسیدیم. به نظر میرسه راه حل بحران کرایه ماشین و اینکه آقای حمیدی و مابقی راننده ها ماشینشونو فروختند، بدون دخالت خارجی ها باید حل بشه و راه حل نظامی جواب نمیده. این ها همش تبلیغاته غربی هاست و ما اصلا از سلاح های شیمیایی در مقابل راننده ها استفاده نکردیم
  • نسیبه فرهادیان

    نسیبه فرهادیان

    08 تیر 1392 at 21:47 |
    خانم جاوید شب اول قبر مزه هم داره؟؟
    اگر مثل غار گل زرد باشه که خیلی باحاله. نمی دونی!! تاریکه اما خیلی خوشمزه ست.
  • فاطمه جاوید

    فاطمه جاوید

    02 تیر 1392 at 00:01 |
    "قلندر"

    (نابینا را عشق کند صاحب دید
    توفیق از اوست مابقی گفت وشنید

    آری مثلست اینکه دلش گر خواهد
    شیراز بز نر شبان تواند دوشید)

    اگر سرپرست محترم صبوری کنند وچندتا برنامه از این غارهای تاریک و مخوف بذارند, بالاخره موفق خواهند شد مزه شب اول قبر رابه مثل بنده گرفتار
    عیش ونوش دنیا رابچشانند ,اما یه سوال مهم:چرا این شب اول قبر اسمش گل زرده؟!
    • محمد رضا چاوشی

      محمد رضا چاوشی

      15 تیر 1392 at 15:31 |
      من نوشته بالایی خانم جاوید رو که عربی بود درست نفهمیدم،الان اینجا فارسی نوشته بازم نمیفهمم،میشه بگین چطوری شیر از بز نر تواند دوشید؟
    • مهدی ورکش

      مهدی ورکش

      09 تیر 1392 at 01:06 |
      چرا گل زرده؟
  • محمد رضا چاوشی

    محمد رضا چاوشی

    01 تیر 1392 at 12:00 |
    به به خاطره خوش برنامه قبل هنوز برامون زندست،یادش به خیر قبل از ورود به غار یه دوش حسابی گرفتیم.انشا الله به شرط صحت حتما شرکت میکنم.

نظر بدهید

لطفا عضو سایت شوید تا بتوانید نظر بدهید.